25/17 - популярная и уже почти легендарная группа в молодежной среде. Их биография начиналась с традиционного рэпа, но позднее, по мере того, как музыканты взрослели, в репертуаре стали появляться треки в стиле рэпкор, хип-хоп альтернативный рок. Сейчас творчество группы одинаково положительно принимается как поклонниками рэпа, так и приверженцами рока. Участники «25/17» ломают стереотипы, очень популярны, о них пишет пресса. Группа имеет миллионы просмотров в Youtube, а на их концертах дежурят автобусы ОМОНа. Им оказывают уважение и записывают совместные песни известные и знаменитые рокеры. Гастрольный график расписан на год вперед.
Группа под названием «25/17» была создана двумя музыкантами из Омска Андреем Позднуховым (Бледный) и Антоном Завьяловым (Ант). Каждый из них до этого работал в своем коллективе – Бледный сначала в группе «Ртуть», а потом в «Иезекииль 25:17», а Завьялов в команде «Отрицательное влияние». Они познакомились в 2000 году в ночном клубе Омска под названием «Twins».
В апреле 2006 года по предложению Бледного Антон Завьялов становится артистом группы «Иезекииль 25:17». С этого времени начинается их совместная творческая деятельность в составе группы.
В 2009 году группа «Иезекииль 25:17» видоизменила свое название и стала называться «25/17». Причиной стало то, что ведущим телевизионных и радиоканалов было трудно выговаривать предыдущее название. Кроме этого, вместо двоеточия между цифрами появилась наклоненная вправо линия. Это сделали для того, чтобы отличаться от популярной тогда группы с аналогичной структурой названия – «23:45» (российская поп-группа, лауреат премии «Золотой граммофон 2010» и «Бог эфира 2010»).
Название группы, которое просуществовало до 2009 года, Бледный поясняет так: «Причин для выбора имени группы было три:
Глава 25 стих 17 из книги ветхозаветного пророка Иезекииля: «Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей. Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведет слабых за собой сквозь долину тьмы. Ибо именно он и есть тот, кто воистину печется о ближнем своем и возвращает детей заблудших. И совершу над ним великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим. И узнаешь ты, сто мое имя Господь, когда мщение мое падет на тебя».
Андрей Бледный и группа «Ртуть»
Биография группы началась в 1998 году в Омске. Тогда в ее составе были Андрей «ТРКН Бледный», Александр «Сандер» Пантюхин (экс-Джамп) и Вячеслав «Мико» Вандышев (экс-Синхронное Движение, Bombast Bombers). Они начинали с домашней студии у Сандера, пытаясь соединить свой музыкальный опыт с возможностями компьютера. В итоге получился альбом «В ожидании зеленого человека или Амитриптилин» (1998 год). Качество альбома можно выразить словами «так себе», но ощущение радости исполненного двигало вперед. Музыканты определили свой стиль музыки как гангста треп.
В 1999 году группа представила альбом «Первая» из тринадцати песен и в 2000 году уже выступала в основном блоке рэп-концерта в Омске с такими известными исполнителями как «Легальный бизнес», Децл и «Дельфин». Стало понятно, что «Ртуть» это сильный коллектив, не уступающий звездам из столицы. Будучи в составе группы Андрей Бледный с Сандером в 2001 году проводят фестиваль лейбла «Засада Production», в котором принимают участие тринадцать рэп-команд. В этом же году они выступают в Москве в статусном мероприятии «Adidas Streetball Chellenge».
За период пребывания Бледного в составе группы было записано много музыкального материала. Коллектив становится самым популярным в Омске. Хит «О.М.С.К.» получил статус неофициального гимна молодежи города.
В 2002 году Андрей Бледный занялся сольным проектом «Иезекииль 25:17».
В 2002 году он создает свой сольный проект под названием «Иезекииль 25:17».Первое выступление состоялось 22 декабря 2002 года в Омске. Спустя некоторое время, Бледный переезжает в Москву и продолжает свою творческую деятельность там. Желание расти дальше, возобладало, а оставаться в Омске, как говорил рэпер, это уже было похоже на брожение в собственном соку.
Дебютный альбом «Честное слово третьего подземелья» выпущен в 2004 году. В его создании оказал поддержку лейбл «Dots Family Records» группы «Многоточие» (один из самых известных московских рэп-коллективов, выступавших в жанрах гангста-рэп и политический рэп, существовавший с 1998 по 2007 год).
2005 году в группу пришла Тома Амот, но проработала не очень долго. В работе над третьим альбомом она уже участия не принимала.
В начале апреля 2006 году по совету своего друга Андрея Бледного биография Антона Завьялова делает резкий поворот – он переезжает в Москву. Здесь устраивается на студию «ANIK RECORDS» в качестве аранжировщика и саунд-продюсера. Бледный предлагает ему стать участником группы «Иезекииль 25:17». Антон соглашается.
Это стало моментом, когда два сибирских парня соединились в неподражаемый дуэт, дополнив друг друга. Классически по этому поводу высказался писатель Захар Прилепин в журнале «Собака.ru»: «От Бледного исходит угроза, даже если он говорит о чем-то нежном. От Анта – ощущение покоя и доброты, даже если он настроен буйно и весело. Бледный без Анта разрушал свое и общественное сознание, кроил ломом череп миру. Ант без Бледного ликовал так, что было ощущение: улыбка с его лица не сходит никогда. Потом эти малосочетаемые люди сошлись, и получилась образцовая рэп-команда. Бледный привнес омский (на зуб – не хуже самурайского) стоицизм, жизнью оплаченную философию жителя рабочих окраин, бескомпромиссность, самоуверенность, твердость позиции – харизму, короче. И органичную способность без страха говорить о самых не приятных и трудных вещах. И свой личный, мрачный, но остроумный артистизм. Ант – великолепную музыкальность, мажорный лиризм, замечательное человеческое обаяние, романтизм. И органичную способность без страха говорить о самых сердечных, тихих, тайных вещах – например, о любви к матери. И, опять же, личный, улыбчивый, неиссякаемый, природный артистизм».
С 2007 года с группой работает Илья «DJ Navvy» Кузнецов.
Середина лета 2008 года стала временем выхода второго и последнего альбома с названием «Засада. Крепче стали», когда группа еще называлась «Иезекииль 25:17». Это не полноценный альбом, в нем двадцать треков и это, по сути, сборник тусовки «Засада Production». Презентация состоялась третьего июля 2008 года в клубе «Икра».
Прослушав его можно сделать вывод, что группа переболела еще на своем первом альбоме имевшиеся в очень легкой степени и полемические тексты, положенные на корявый бит и рэп как словесную эквилибристику и риторические упражнения. Здесь же у них есть своя позиция, с ними можно поспорить, а голову заставить не только качаться в такт музыке, но и еще думать. Они говорят о том, о чем многие просто боятся говорить. Руслан Муннибаев для «Rap.ru» об альбоме написал: «Достается и адептам американского рэпа, вернее, его бездумным ксероксам. «Засада» и сама творит где-то в творческом поле Non-Phixion, La Coka Nostra и социального французского хип-хопа, но, пользуясь этими наработками, довольно успешно женит их на российской действительности. Рэперам вообще посвящено немало едких строк «Крепче стали» и в ответ им придется придумать что-то убедительное».
Студийные альбомы
Весна 2009 года стала периодом выхода первого альбома «Только для своих», когда группа стала называться «25/17». Музыканты считали его своей первой полноценной работой. Альбом состоит из восемнадцати треков и записан на «Засада production». Об этой работе исполнители говорили: «Альбом «Только для своих» максимально точно отражает наши взгляды, передает наши эмоции. Это не мы решаем, кто для нас «свои», это наши слушатели решают, «свои» ли они для нас, а мы для них».
В 2010 году состоялась первая проба выпуска треков с уклоном на рок. Музыканты записывают свою версию песни «Мама, мы все тяжело больны», которая вошла в альбом-посвящение Виктору Цою «КИНОпробы. Рэп-трибьют». На эту запись впоследствии был снят клип с Александром Башировым в главной роли.
Второй альбом «25/17» под названием «Зебра» выходит в 2010 году. В состав альбома вошли как новые композиции, так и треки из сольных EP «Полоса черная» (студийный альбом Бледного) и «Полоса белая» (студийный альбом Анта), выпущенные в 2010 году лейблом «Засада Production». Презентация альбома прошла десятого декабря в Московском клубе «Milk».
Название альбома само говорит, о чем здесь идет речь. Это не об африканских зебрах, а про контрастную смену черного и белого в текущей жизни. Это про надежду на лучшее будущее. Здесь черный цвет преобладает над белым. Альбом получился где-то депрессивным и в то же время лиричным, достаточно серьезным и брутальным.
Первый из девятнадцати треков «Зачем?» представляет собой злое предисловие к альбому. Жестокий киллер, прочитав жертве стихи Пушкина, убивает ее и это – первая черная полоса. Дальше лирика из семи композиций несколько разбавляет жестокое начало, внося белые полосы в повествование артистов. Но, все же, брутальная составляющая альбома преобладает как количеством треков, которых девять, так и по смыслу – от социальных тем, до политических. В целом альбом получился слушаемый и содержательный. Он выразительный и острый в силу самой тематики текстов. В лирических же треках можно по достоинству оценить вокальные возможности исполнителей и их безупречную читку.
Начиная с 2012 года, группа выступает с концертным составом инструментальных музыкантов – гитарист, бас-гитарист и барабанщик.
«Песни о любви и смерти» - третий студийный альбом группы 25/17». Он вышел в 2012 году. В альбоме двенадцать треков, в том числе один из них (песня «Русская») записан с Александром Бутусовым. Его содержание полностью отражается в названии: первая песня называется «Любовь», а последняя – «Смерть». Об этой работе музыкальный редактор «The Flow» Николай Редькин написал: «Вот свежий альбом; с чудесной обложкой, эстетской фотосессией (где оба участника позируют не хуже Моррисси – в пиджаках и с оружием в руках) и десятком отличных песен. Трогательные «Полеты» и «Как дети», беспроигрышный концертный рок-выход «Череп и кости» и «Русская» (в припеве которой Вячеслав Бутусов неподражаемо пропевает строчку « и потому я сегодня с утра пить водку не буду») способны привлечь публику даже без всякого скандального бэкграунда. Правда, большинство этих песен несут в себе ощущение опасности, страха и неуверенности; черный цвет здесь явно преобладает над белым. В общем, не понятно одно: как получилось, что люди, имеющие статус опасных хип-хоп-экстремалов, выпустили образцовый поп-альбом, рядом с которым иные отечественные поп-звезды кажутся чрезмерно экспериментальными, неуместными в наших широтах работами».
Биография артистов в 2014 году пополнилась четвертым студийным альбом под названием «Русский подорожник. Это сборник видеоновелл. Авторы целый год работали над пластинкой. На каждую песню был снят клип-фильм, и премьера видеоверсии альбома проходила в сентябре месяце в течение двух недель. Авторы не изменили своему стилю и подали целый набор тонкостей, которые понимаешь, слушая треки. Так, артисты создают атмосферу какого-то загадочного братства, обращаясь вроде бы ко всей аудитории, и в тоже время искусно подают материал «только для своих». Словно каждое утверждение тут же опровергается или синтезируется в новое. Здесь они не дают ни на что однозначных ответов, скорее их забота – поставить правильные вопросы. Категорический отказ работать на публику не отвергает общение с ней.
«Русский подорожник» – это сложный мир, в котором переплелись жизнь, страсть и боль, но «человек измеряется в нем не с ног до головы, а от головы до неба», как сказал древний мыслитель и философ Китая Конфуций.
«Русский подорожник» - концептуальное произведение, которое, тем не менее, разбирается на номера по вкусу и жанру в зависимости от предпочтений. Лирические баллады, рок-боевики, интересная читка, наступательные рок-выпады. Можно обнаружить и следы европейского хип-хопа, и качественного инди-рока и неожиданную цитату легендарной венгерской группы «Omega», а уж если не ограничиваться современной музыкой, даже романс» - пишет «Rhyme.ru»
«Умереть от счастья» - пятый студийный альбом группы 25/17» был выпущен 28 февраля 2017 года. Это один из самых мрачных альбомов группы. Хорошая работа, типа на дворе девяностые годы: наркотики, самогон, алкаши – обычная среда обитания. Радость прослушивания добытой на рынке аудиокассеты – Кинчев, Шевчук и Бутусов, в каждом дворе звучит гитара. Клей «Момент» – как первый мистический опыт, а то, кто постарше, уже осваивают таблицу Менделеева, тащат из дома все, что можно, чтобы продать и проколоться. Это альбом не для нынешнего поколения молодых поклонников рэпа. Для них многое, возможно, будет не понятно, потому, что они тогда еще не родились.
Альбом продолжает активное и удачное наступление на умы своих культурных оппонентов - фанатов рок-музыки. После выхода их самого рокового альбома «Русский подорожник» и совместной работы с Константином Кинчевым группа «Алиса», Антоном «Пух» Павловым (вокалистом «F.P.G.»), Дмитрием Ревякиным «Калинов Мост» группа «25/17» стала мощным рок-рэп-коллективом. И сейчас они показывают, что культура русского рэпа очень многогранна и порой выходит за рамки устоявшихся стереотипов.
В создании альбома приняли участие такие известные артисты как Глеб Самойлов (Агата Кристи, The Matrixx) и Баста в рамках своего «второго Я» - «НоГГано», Loc-Dog, Ёлка.
14 сентября, 2017 года, Ант и Бледный выпускают свой шестой студийный альбом "Ева Едет в Вавилон". Трек-лист пластинки состоит из 12 песен, на четырёх из которых приняли участие группа АФФИНАЖ, рэпер Хаски, Гарик Сукачёв и Александр Ф. Скляр. "Это концепция нашего нового альбома. Если "Русский подорожник" можно назвать "Мужским" альбомом, то этот, соответственно, будет "Женским". Он будет более гитарным по звучанию..." - прокоментировал выход релиза Андрей Позднухов.
В их творческой биографии кроме студийных альбомов выпущено много синглов, сборников и микстейпов, десятки статей уважаемых авторов и критиков.
Это отдельная строка в творческой биографии музыкантов. Проект был создан для того, чтобы разделить свое творчество на две части. Казалось бы, зачем? Ведь уже есть «25/17». Бледный пояснил: «В «Лед 9» поле для экспериментов гораздо шире. У нас были случаи, когда я писал какие-то тексты для «25/17» и Антон говорил: это слишком сложно, Андрей, люди могут не понять, давай это скажем проще. А в «лед 9» мы про это вообще как-то не думаем, кому надо, тот поймет. Скорее, в формате «25/17» желание быть понятым и услышанным более ярко выражено, чем в «Лед 9».
В период с 2011 по 2013 год в составе сайд-проекта «Лед 9» артисты выпустили два студийных альбома:
Кроме альбомов, «Лед 9» также выпустил четыре сингла: «Еще хуже», «Пожар», «Печь» и «999».
Как говорят сами музыканты, общий вектор их музыки – это призыв к вере надежде и любви. Они не идут на поводу у публики, называют себя творческими эгоистами. В первые несколько лет своего существования группа исполняла русский рэп. В интервью журналу «Хулиган» Бледный так охарактеризовал творчество группы: «Мы пытаемся делать русский рэп и в то же время не быть смешными, подражая неграм. Потому, что крайне забавно выглядит, когда русские ребята считают себя неграми. Поэтому мы стараемся доказать, что можно делать аутентичный продукт, при этом оставаясь самим собой».
Они пишут о том, что видят, о том, что вокруг. Исходя из названия группы, их стихи несут сейчас правильный смысл. Но, такое было не всегда. Бледный сказал в одном из интервью: «Совершено много ошибок, есть, что забыть». Сложно ли с такой музыкой донести ее смысл до молодежи? Сохранить мир в сердце нам помогает исключительно вера и Иисус Христос. Сложность не в том, что мы артисты, а сложно не впитать в себя этот негатив, потом в себе еще настоять, передать слушателям – мы отказались от этого. Такие песни писать очень просто – все вокруг плохо, смотрите, что твориться – там плохо, здесь плохо. Ну, написал ты такую песенку, дал своим эмоциям выход. Может тебе на какое-то время полегче стало. А какой результат от этого? Получается, по сути, что ты множишь негатив. Поэтому мы стараемся выводить всех на позитив.
Нельзя не сказать и о том, что биография музыкантов содержит и моменты жесткой критики. Так, журнал «Слово» в 2009 году резко критиковал группу «25/17» и лейбл «Засада Production», по их мнению, за религиозный фанатизм и за то, что тексты носят ярко выраженный фашистский и националистический уклон.
В частности речь идет об их песне «Будь белым». Андрей рассказывает ее смысл и историю создания: «Однажды я наткнулся в журнале «Ровесник» на статью о «трудной негритянской жизни». Статья была проиллюстрирована фотографией стены с надписью «будь черным, гордись этим». Многие рэп-исполнители копируют обертку, не задумываясь о содержании. Глупо пытаться стать тем, кем ты, по определению не можешь быть. И я отзеркалил этот негритянский лозунг, немного смягчив его: «будь белым - цени это». Почему-то слово белый сейчас становится «табу», «русский» - табу, если человек носит футболку с надписью «русский» - он фашист. Я общаюсь не только с русскими, с армянами, с татарами. Поэтому пропаганды нет, и не может быть никакой. Ну и к тому же, как христианин может быть расистом!»
По этому поводу Андрей также привел пример понимания терминов «националист» и «патриот», который однажды высказал Юрий Антонов, и который он полностью разделяет: «Сейчас восприятие общества: национализм – это плохо. Ага, патриотизм – хорошо, а национализм – плохо. А чем отличается одно от другого? Я с детства воспитан, что я русский человек, родился здесь, вырос. А теперь, оказывается, что назвавшись «русским», можно быть записанным, чуть ли не в нацисты».
Сейчас их музыка не воспринимается как рэп. Бледный по этому поводу сказал в интервью для Rap.ru: «Мы в рэпе давно уже одной ногой. Нам всегда там было тесно. Мы никогда не ставили себе главной задачей делать песни, похожие на творчество негров. Это же скучно. Мы всегда с разной степенью успешности делали что-то свое. Как это называть, какие ярлыки вешать – это не наше дело. Пусть музыкальные критики этим занимаются. Хочу сказать одно: в нас нет того, что делает рэп рэпом. Мы страшно далеки от тех афроамериканцев и ментально, и культурно. Мы не хотим играть в рэп, играть в негров. И если мы имели к этой культуре какое-то отношение, то это было слишком давно. Есть речитатив в песнях – и все. Махать руками в камеру, коверкать слова, чтобы это максимально походило на речь негров, корчить страшные и пафосные рожи мы не будем. Извините. Мне всегда хотелось, чтобы у русского рэпа было свое лицо, чтобы он не был калькой с американцев, пародией какой-то. Но это очень редко случается. В основном получаются шаржи».
На концерты приходят очень разные люди. Возрастная категория делится примерно пополам между тем, кому до двадцати лет, и кто старше. Оба участника группы общаются с поклонниками в социальной сети. Им важно, чтобы они понимали, о чем говорят артисты.
Музыканты понимают свою ответственность перед аудиторией, особенно перед подрастающим поколением слушателей. Являясь частью индустрии развлечений, они рады тому, что имеют возможность таким способом что-то донести им, повлиять на их биографию. Например, что наркотики – это зло. И даже если кто-то их употреблял и вырвался из этого порочного круга, то это не значит, что это так легко. Это не значит, что можно немного поторчать, а потом перестать и все станет прекрасно. Нет, не станет. Их трек «Наркотестер» как раз и рассказывает об этом:
Персональный судный день. Начало.
Знаешь… А чья-то мать тоже кричала,
Теряя сознание в морге на опознании,
Буквы на бланке – кляксами перед глазами.
Артист носит сценический псевдоним «Бледный». Родился 7 ноября 1976 года в городе Тара Омской области. По линии матери у него польские корни. Бывший участник группы «Ртуть», основатель и участник группы «25/17», основатель и владелец лейбла «Засада Production».
В юности он, как ни удивительно, к рэпу относился не так как сейчас. В своем интервью в «LiveJournal» на вопрос, что он слушал тогда, музыкант сказал: «Сначала это был отнюдь не рэп. Рок, хардкор, электроника, к рэпу, если брать то, что видел по ТВ, относился отрицательно – какие-то клоуны, пляшут нелепо. А когда впервые услышал Public Enemy, копнул глубже и тогда понял, насколько интересен и разнообразен рэп».
Сначала он пишет простые рифмовки – про тяжелую жизнь, дела на районе, менты – козлы и так далее. Первым идеологическим треком считает «Будь самим собой («Будь белым»), записанным с Антоном и «Отрицательным влиянием» в 2001 году. В нем о том, что не нужно слепо подражать кому-либо.
В 1998 году Андрей, тогда участник группы «Ртуть», объединил омские рэп группы, создав лейбл «Засада Production», который просуществовал на протяжении двенадцати лет. Сначала они собирались на детских площадках летом и в подъездах зимой. Образовалось несколько рэп-команд, записывали треки и альбомы. Затем Бледный сумел всех их сплотить в лейбл и работать уже под этим флагом.
Постепенно простое объединение переросло в статус промо-группы, целью которой стало продвижение молодых артистов, путем организации концертов, гастролей и участия в фестивалях. Со временем деятельность расширилась и вышла за пределы Омска. Как независимый лейбл «Засада Production» начинает выпускать альбомы и видеоклипы своих участников. За весь период существования менялся их состав, творчество и убеждения. В разное время в лейбл входили группы: 27:15, Сибирский синдикат, D-Mann 55, Сангу дэ Сао, Отрицательное влияние, ГРОТ, Дэфолиант.
В 2010 году Бледный посчитал, что основная цель достигнута, и в этом году биография лейбла закрывается. В своем интервью 3 сентября для «Rap.ru» он сказал: «Основная задача - познакомить слушателей с творчеством групп лейбла на данный момент выполнена. Группы набрали достаточный личный потенциал для того, чтобы двигаться дальше автономно».
Андрей Позднухов учился и закончил художественно-графический факультет Омского государственного педагогического университета. По образованию он преподаватель изобразительного искусства с правом преподавания в школах и высших учебных заведениях.
Он женат вторым браком, свадьба состоялась в 2004 году. С женой познакомился во время прохождения государственной практики в гимназии, когда она училась в одиннадцатом классе. Через несколько лет они поженились. В семье двое детей – сын Ярослав 2011 года рождения и дочка Станислава.
Родители и бабушка Андрея живут в родном городе музыканта – Тара. Это районный центр, старинный и второй по величине город Омской области, расположенный на левом берегу сибирской реки Иртыш. Мама очень рада, что ее сын – артист, а папа рад за него, как за сына. О личном практически ничего нигде не пишет, ему не интересно чужое мнение о событиях в его личной жизни. Равно, как и свое мнение, относительно чужих жизней старается не высказывать.
Тату. На левом предплечье у Бледного нанесена татуировка – лента с надписью Dei Verbum (от латинского «Слово Божие») обвивающая кинжал.
Увлечения
Его увлечения – это музыка, спортивный зал и книги. Телевизор не смотрит вообще и общественной жизнью особо не интересуется. По отношению ко всему новому Бледный – консерватор, предпочитает все классическое. Придерживается заповеди – «не создай себе кумира». Его жизненный порядок такой:
Имеет сценический псевдоним «Ант». Родился в Омской области в поселке Лузино первого сентября 1982 года.
Детство и юность
Параллельно с общеобразовательной закончил также музыкальную школу по классу гитары. Несколько лет играл в камерном оркестре на ударных и перкуссионных инструментах. Пел в детском, а потом в фольклорном ансамбле русские народные песни.
Хип-хопом увлекся после прослушивания альбома «V Inside Out» группы «МС Hammer». Вместе со школьными друзьями Жэтоном и Пахомом в 1998 году создает группу «Отрицательное влияние». В небольшой комнатке актового зала юные музыканты сочиняют свою музыку и репетируют. Окончив школу, перемещаются в местный дом культуры. Здесь к ним присоединяется еще один участник – Вадяй.
Антон поступает в Омский государственный аграрный университет имени Столыпина на факультет агрохимии, почвоведения и экологии. Успешно закончив учебу, некоторое непродолжительное время работает по специальности.
Группа «Отрицательное влияние»
Первое выступление в творческой биографии группы состоялось 5 мая 2000 года в Омском ночном клубе «Twins». Здесь Антон знакомиться с Бледным, который на то время был участником команды «Ртуть».
В 2002 году «Отрицательное влияние» выступает на «Adidas Streetball challenge 2002» среди лучших рэп-групп России, Украины и Казахстана, а в 2004 году – на «Snickers Урбания 2004». Итогом пятилетней работы стал альбом «Черепашьи бега», выпущенный в 2005 году. После этого группа просуществовала еще некоторое время, даже планировала выпустить следующий альбом, но дальше планов дело не пошло. В итоге коллектив распался. После этого была группа «Дэфолиант».
Битва за респект
В октябре 2008 года Ант принял участие в первом телешоу «Битва за респект» на канале МузТВ. Зрительское голосование на сайте Rap.ru определило его победителем среди девяти участников. Интересно, что в первом же раунде он проиграл сопернику, однако организаторы и судьи вернули в битву трех проигравших и в их числе Антона. Далее он проходит сложных соперников, а в финале ему достается ST (российский рэп-исполнитель Александр Степанов).
По результатам голосования судей победил ST, но зрительское голосование решило, что выиграл Ант. Успех шоу был ошеломляющий, и это существенно придало известности и Анту и группе «Иезекииль 25/17».
Главными призами стали ротации на телеканале МузТВ и Радио NEXT FM. В ноябре после конкурса Ант выпустил микстейп «Антропология», состоящий из лучших куплетов, записанных в составе групп «Отрицательное влияние», «Дэфолиант» и «Иезекииль 25:17».
В 2009 году Ант был участником второй «Битвы за респект» в качестве судьи с такими известными личностями как Баста, Смоки Мо, Влади, Centr.
Личная жизнь
Мама Антона, как он говорит, больше нейтральна к его творчеству: «Она больше рада, что я посвятил себя музыке, серьезным вещам, не как мои сверстники – синька – мурка – шмаль – наркотики. Отец артиста – врач и ярый поклонник хип-хопа. У него есть старший брат Дима.
Имеет идеальный музыкальный слух, ноты ему практически не нужны. Пишет отличные биты.
Биография Анта в 2011 году ознаменовалась большим событием. Он женился. Его супругу зовут Наташа. Она занимается продвижением в интернете своего мужа и, соответственно, группы «25/17». Они знакомы еще с детства. Антон тогда занимался музыкой, а Наташа хореографией в одном культурно-деловом центре города Лузино, были друзьями. Когда Антон переехал в Москву, они потеряли связь года на три. Но, спустя это время, повзрослев, отношения возобновили и обоюдно решили, что пора создавать семью. И создали.
К поклонницам Антон относится с терпением, а к творчеству с трепетом и интересом. Главная соперница Наташи – это студия, в которой Антон проводит много времени. Из долгих гастрольных туров Антон всегда возвращается к любимой с огромным букетом цветов и подарками, а она встречает мужа вкусным обедом и домашним уютом.
Что привело их к вере и Богу
Оба артиста являются верующими в Бога людьми и рассказывают о своем поиске пути к Нему.
Его история связана с наркотиками. Андрей рассказывает, что верил в Бога, но особо не вникал, во что он верит, не разбирался и, соответственно, не принимал. Изменения стали происходить только после того, как стал читать Библию и применять ее в своей жизни. И только тогда все начало меняться. Редко люди приходят к Богу, когда у них все хорошо и они всем довольны. Обычно, наоборот, как в его случае.
«Система ценностей, которая была в стране – рухнула. Была идеология – ее не стало. Было очень не стабильно. Остались только материальные ценности. В общем, наркотики мне понравились. Можно было, как ребенок, спрятаться в шкаф, когда ему страшно. Так можно было и мне прятаться за наркотики от этой действительности - и не тревожно, и не страшно» - рассказывает артист.
...Алкоголь употреблял редко. Когда стукнуло семнадцать, понял, что он вряд ли доживет до тридцати. Большинство его друзей не дожили. Тогда, в какой-то момент решил, что он не самый умный, нужно попробовать жить не по своим представлениям, что такое хорошо, что плохо. Вот так все и началось. Главное сделать выбор, в каком направлении идти. Не сразу все получается. Идешь и будешь спотыкаться и падать. И сомневаться, то ли направление выбрал. Начинать надо с малого – открывать Библию и читать, читать. В какой-то момент возгордился и решил, что все получится своими силами. Узнал, что есть истина, согласен, верю. А дальше сам разберусь. Но, не получилось.
Жена уже готовилась, что он умрет, биография Андрея закончится, и думала, кому раздать вещи. Но, Бледный попал в христианский реабилитационный центр, вернулся и тут вместо наркотиков очень постепенно пришел момент веры.
Рэпер рассказывает: «Я пока ничего поделать с собой не мог, держался несколько месяцев, а потом новый срыв. А срывы были очень жесткие. Так качания продолжались. И вот, после очередного такого срыва, как раз в день рождения, благо, жил на окраине, я пошел « в чисто поле», там, где не было людей, и очень горячо молился. В это время я понимал, что верю в бога, но Христос не находится рядом со мной. Я был полностью сокрушен. Сказал, что жить так больше не хочу и смысла в жизни не вижу. Попросил Христа в день рождения, может он оградит меня, сделает такой подарок. С тех пор моя жизнь – это уже жизнь другого человека. Теперь у меня семья, жена, дети, творчество, любимое дело. Я понимаю, все, что у меня есть в жизни сейчас, мне дал Господь. Честно могу сказать, что я счастливый человек. Я понимаю, что это все не моими силами. Не от того, что я поверил в себя, обрел какую-то уверенность. Нет. Главное во всем этом – мой Бог - Иисус Христос».
Мои друзья остались только в моей голове, а вот эти люди все как-то не знакомы мне.
Я скучаю по самому себе молодому, по детству, по дому, по нашему району.
А я бы им сказал, что не все потеряно – Бог есть любовь, это проверено…
Мой чернотроп, пока не целуют в лоб, Ждет колея… чужие лбы целую я
(«Чернотроп» - 25/17)
«Большую часть своей жизни я жил не особо вспоминая о Боге. У меня были свои маленькие детские ритуалы, например, своим языком перед сном, держа в руке нательный крестик, произнести какие-то правильные, как мне казалось, слова, которые были адресованы Христу. И все. Пожалуй, больше в праздные будни не вспоминал о Нем и имя Его не упоминал. Как и большинство моих сверстников – пил, курил. Но, больших потрясений в моей жизни не было, о чем бы я жалел до конца моих дней, и казнил себя за это» - рассказывает Антон.
И, наверное, покажется странным, почему в этот период он, что называется, стал стремящимся к вере. Ведь путь этот очень тяжелый, если он настоящий, если ты горишь, если ты понимаешь, что нужно Господу от тебя.
Первостепенную роль сыграла семья и семейные отношения. Перед тем, как встретил свою любимую, был период, когда он опустился во все тяжкие грехи и позволял себе очень многое. Потом понял, что от духа своего осталось совсем ничего, что перестает быть даже не тем, кем должен, а тем, кем являлся. Пришло понимание, что нужно что-то менять и создавать семью. Семью создал, но отношения не строились.
«Я знаю много пар, много людей, которые живут без бога и на вид вполне счастливы. Гуляют с колясками, воспитывают детей, пьют пиво и жарят шашлыки, ходят на футбол. Я понимаю, что я уже так не смогу, а если смогу, то я буду не счастлив. Из-за наших отношений я много переживал, думал, что я уже как глава семьи, самостоятельно сделать ничего не смогу, кроме радикальных каких-то шагов, которые ведут к распаду и поиску чего-то нового. Я обратился к вере, к совету священника. И поверил ему» - говорит артист.
Особенные перемены в биографии у Анта произошли после услышанного рассказа от Глаза (Сергей Глазунов, группа «Идефикс») о его причастии, о первой исповеди. О том, что после этого все стало налаживаться. И семейная жизнь и дела пошли в гору. Это посеяло в сознании Антона нужное зерно. Стало решающим аргументом, чтобы последовать его примеру. Идеальным он, конечно, не стал, но знает, что нельзя совершать дурные поступки, проявлять гнев, раздражение. Ведь это тебя отдаляет от Бога. Теперь понимает, как с этим бороться – только молитва помогает и покаяние. Покаяние и исповедь это все убирают, если ты в этом искренне раскаиваешься.
Еще одна причина, почему он принял Христа и начал вести другой образ жизни. Это понимание того, что он слабый человек. Неуверенность в поступках, в принятии решений. Раньше многого боялся, а теперь с богом не боится почти ничего. Маловерие – сейчас его основной недостаток в общении с Всевышним. Мешает этому, по его словам, его же гордыня, которую очень сложно преодолеть. Отсюда, понимает, что Христианство – это постоянная внутренняя борьба со своими недостатками, с бесами, борьба за все светлое.
«Если будет больше веры, то будет и больше сил на все. Это путь, по которому я очень надеюсь, что буду следовать до самого гроба. Очень хочу, чтобы так было. Назад я не хочу» - говорит Ант.
Господи, ты сценарист и режиссер моей жизни
Скажи, сколько серий мне еще, зубы стиснув
Искать смысл между строк недоставленных писем?
(«Побег» - 25/17)
Другие занятия
Спорт
В детстве Бледный занимался боксом, но реальных спортивных достижений не имеет, кроме уличных пацанских боев. Антон занимался турниками. Сейчас на спорт мало времени, о чем артисты весьма сожалеют.
Мечты
Главная мечта Бледного – воспитать сына и дочку. Антон мечтает завести детей и спокойно жить под Богом где-то в скромно и красивом загородном домике у речки.
Где проводят время
Бледный на этот вопрос отвечает: «Я для себя рецепт вывел – утром надо проснуться и в первую очередь открыть Библию, почитать ее, не важно, на какую тему – каждый сам для себя это решает, потом – молиться. Только после этого начинать свой день. Иначе мне, по крайней мере, очень сложно.»
Как защищаются от стрессов
Здесь Антон рассказывает о своем подходе: «У наших слушателей, да и у всех людей есть большая проблема – найти полегче выход из сложной ситуации. Это какие-то короткие инструкции о том, как быстро сделать так, чтобы было хорошо, не болела голова, и заботы отступили. Наш вариант выхода из такой ситуации многим не нравится. Потому, что это не такой простой вариант. Вера – это для кого-то может показаться очень легко. Но, на самом деле – это большая дисциплина. А внутренняя дисциплина гораздо сложнее, чем дисциплина физическая. И этот вариант людей не устраивает. А выход из стрессов – это вот эта внутренняя дисциплина. И если ты веришь на самом деле, а не номинально, то Господь дает все остальное. И мир в сердце, и в семье».
Телеведущий Андрей Бледный
Биография Бледного содержит и такой вид творчества, как работа на телевидении. Рэпер был ведущим телепередачи «Передвижники» на IRU.TV, где в режиме реалити-интервью становился проводником в жизнь звездных гостей программы. В откровенных признаниях они раскрывали грани своей деятельности. Было отснято четыре выпуска, в которых приняли участие: писатель Захар Прилепин, лидер и идейный вдохновитель московской хард-кор формации «FAQ» Павел «Паштет» Филиппенко, русский боец смешанных единоборств и лидер движения «Сопротивление» Роман Зенцов, актер театра и кино, кандидат психологических наук Вадим Демчог.
Где правда жизни?
Они не пытаются быть учителями и учить людей. Рассказывая о каких-то вещах и своем жизненном опыте, не стараются доказать, что он правильный. Человек сам проживает жизнь и проверит это на себе, выберет, что ему нужно, а к чему не нужно прислушиваться. Их музыка – это не инструкция, а просто музыка, цепляющая людей.
СЕРГЕЙ МОРОЗОВ. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ mysongs.pro
ВНИМАНИЕ! ДАННАЯ СТАТЬЯ ЗАЩИЩЕНА ЗАКОНОМ ОБ АВТОРСКОМ ПРАВЕ В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ [DMCA].
ЗАПРЕЩЕНО ЛЮБОЕ КОПИРОВАНИЕ БЕЗ НАШЕГО РАЗРЕШЕНИЯ!